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METTRE L’ÉPAULE

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À l’ombre
Fritta Caro sigue la sombra de Louis Cyr con su colección de accesorios de Canadá.

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Ella reorganiza los objetos como cualquier puesto de venta informal de una playa turística de Karamairí/Cartagena de Indias. Era un 20 de julio al medio día en el barrio Saint-Henri, solo faltaba el mar. El sol más inclemente del verano montrealense golpeaba el asfalto y todos los objetos. Los cuerpos pedían consuelo, buscaban la sombra.

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Altero(s)philie 2019, mettre l’épaule

Première action : habiter le mur
Le spectre de Fritta ferme les yeux, marche lentement, frôle le mur.

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(Version française en attente)

Uno de los objetivos principales de esta intervención performativa era la de poner un evidencia un diálogo presente en el parque de los Hombres-Fuertes. Se trata de una conversación difícil entre generaciones, culturas y géneros por medio de tres manifestaciones artísticas; el monumento a Louis Cyr (1970) de Robert Pelletier (1914-1984), los murales Ellen Gabriel and Mary Two Axe Earley – Tiohtià:ke, unceded Haudenosaunee territory (2017) de Shanna Strauss y White Supremacy Is Killing Me (2017) de Jessica Sabogal.

Este hallazgo tuvo lugar durante la acción Altérophilie ou les jeux de force de Fritta Caro 2018 y resultó revelador, un excelente ejemplo de la manera como una serie de expresiones y reivindicaciones se vienen haciendo por parte de grupos minoritarios u oprimidos sin ser escuchados.

Considero que se trata de un encuentro cargado de una simbología muy fuerte, que debería obtener una mayor documentación y cuidado por parte de los organismos culturales montrealenses que hoy (2020) buscan desesperadamente respuestas y soluciones a las desigualdades que resultan cada vez más difíciles de sostener en el medio cultural.

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(Version française en attente)

El pequeños parque de los Hombres-Fuertes se encuentra casi ahogado por el trafico de las dos arterias principales de Saint-Henri, un barrio tradicionalmente proletario, hoy un epicentro importante de gentrificación en la ciudad de Montreal.

La escultura situada en el centro del pequeño parque es un homenaje al campeón mundial de halterofilia Louis Cyr (1863-1912), el que ha pasado a la historia reconocido como el hombre más fuerte del mundo. El monumento que mantiene viva la memoria del héroe del Quebec está ubicado de manera que el sol se proyecte sobre él al atardecer. Está rodeado de reatas, bancas y una cadena de árboles que crean una tela de fondo, detrás de la cual se descubrían dos murales:

Ellen Gabriel and Mary Two Axe Earley – Tiohtià:ke, unceded Haudenosaunee territory (2017), es una propuesta realizada por Shanna Strauss en solidaridad con las mujeres que resisten a la violencia colonial.  La artista retoma motivos de las telas de mujeres guerreras de Tanzania, dibujos que simbolizan la construcción de vínculos. Con este mural, Shanna Strauss rinde homenaje a dos mujeres activistas de nuestro territorio; Mary Two Axe Earley (1911-1996) quien entre los años 60, 70 y 80 luchó por la defensa de los derechos de las mujeres indígenas y Ellen Gabriel, artista activista que militó por la protección del territorio durante la crisis de Oka (1990).

El mural White Supremacy Is Killing Me (2017) de Jessica Sabogal presenta el retrato de un amiga y mentora de la artista, Lexx Valdez, que sosteniendo una calcomanía con la frase White Supremacy Is Killing Me. La calcomanía hace parte de una campaña iniciada por la artista en los Estados Unidos. Ella denuncia las políticas sociales racistas que afectan a las comunidades racializadas en ese país, particularmente a la comunidad latinoamericana.

Las pinturas enormes de las dos artistas desaparecen ante el vandalismo y la falta de mantenimiento. Hoy, 3 de julio 2020, el mural de Jessica Sabogal ha sido vandalizado a repetición mientras que el de Shanna Strauss está completamente destruido. El bronce de Louis Cyr, cual personaje salido de una pintura de Botero, sigue ahí, solo, impasible, en el medio de ese parque minúsculo esperando que el movimiento depredador de gentrificación no se lo coma a él también.

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El tutorial Altero(s)filia de Fritta Caro pone en evidencia este diálogo incómodo. El texto entrelaza instrucciones de la arrancada, movimiento fundamental de la halterofilia, con una guía básica de acciones descolonizadoras.  Los principios emancipadores que ahí se recopilan están inspirados en el encuentro con las palabras de Silvia Rivera Cusicanqui, Rita Segato, Gloria Anzaldúa en la investigación de Pedro Pablo Gómez, en las conversaciones con lxs extraordinarixs artistas de PCCP Primary Colours / Couleurs primaires. También ha sido importante la práctica; la experiencia de trabajo con el colectivo CAVCA (Calamarí/Cartagena de Indias),  los intercambios, colaboraciones y conversaciones que Fritta Caro ha sostenido con el contexto cultura y feminista de Montreal.

Télécharger >>> Tutorial Altero(s)philie de Fritta Caro 2020

Le tablier des incarnées

Avec la participation de Noémi McCombercollectif l’Araignée

L’hymne de l’artisane
Elle a choisi le 20 juillet,  jour de la fête nationale de son pays d’origine. Elle essaie de jouer l’hymne de la Colombie avec des ocarinas de terre crue.

Distribution du guide et le départ
Le spectre de Fritta Caro garde dans ses sacs canadiens tous ses souvenirs touristiques.

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Fritta Caro
DARE-DARE et Le collectif L’Araignée présentent
ALTÉROPHILIE ou Les Jeux de Force de Fritta Caro
Seconde occupation : METTRE L’ÉPAULE

au Parc des Hommes-Forts, (intersection des rues de Courcelles et Saint-Antoine Ouest, Saint-Henri)
Montréal.

20 juillet 2019 à 13h00 (durée approximative 1h30)

>> Tutoriel Altérophilie de Fritta Caro-2019.pdf

Altérophilie ou Les jeux de force de Fritta Caro comprend une série de performances, incluant le deuxième mouvement Mettre l’épaule, qui propose une nouvelle occupation du Parc des Hommes-Forts dans laquelle Les jeux de force de Fritta Caro vont mettre à l’épreuve les identités qu’elle convoque. 

Inspirée par Louis Cyr, dont le monument hommage domine le Parc des Hommes-Forts à Montréal, Fritta Caro reprend les mouvements premiers de l’haltérophile, l’arraché et l’épaulé-jeté, pour créer l’Altero(s)philie; un traité sur l’amour des autres. Sa proposition comprend un tutoriel et une nouvelle occupation du parc situé au cœur du quartier St-Henri. Ces différentes actions combinées visent à mettre en lumière les jeux de force présents dans l’utilisation de stéréotypes qui mènent à la construction de nouvelles identités.

À l’été 2018, Fritta Caro a performé dans ce même lieu L’arraché, le premier mouvement, dans lequel elle tentait de déjouer les catégories qui la guettent: femme, artiste, immigrante, personne de couleur, latino, artiste de la diversité, minorité invisible, citoyenne d’origine étrangère. Un an plus tard, elle retourne au Parc des Hommes-Forts avec ses valises remplies de doutes et de nouveaux questionnements. 

Pour la réalisation du deuxième mouvement; Mettre l’épaule*, elle a choisi la date du 20 juillet, fête nationale de son pays d’origine, la Colombie. Elle nous propose ici une nouvelle occupation du Parc des Hommes-Fort, qu’elle transformera à sa guise en espace d’atelier. Pour sa dernière sortie dans ce lieu chargé, Fritta Caro mettra en dialogue les identités nationales et les stéréotypes de genre, avec un invité spécial : « Le tablier des incarnées », objet hautement symbolique, porteur de sa mémoire affective et d’une partie de l’histoire contemporaine de la Colombie. Entre la rencontre, le chevauchement et la dissonance, les actions perpétrées par l’artiste ouvriront des brèches, à même ces monuments et emblèmes représentatifs de nations distinctes et de symboles fortement institués.   

*Mettre l’épaule; variation du nom du deuxième mouvement, mettre l’épaule est aussi la traduction de l’expression colombienne Meter el hombro qui veut dire s’engager dans l’action.  

L’araignée

>> Documentation